穴居小说二分音

摘要： 引言《易经》有载“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨”这是有关古代建筑的一次记载，上古时期的人类就会寻找洞穴来居住，那个时期的人们还没有学会建筑，只是单纯的依靠天然的洞穴居住。直到此后人类逐渐发展出了文明，才开始出现了建筑，此后建筑行业得益神经网络。 ...

引言《易经》有载“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨”这是有关古代建筑的一次记载，上古时期的人类就会寻找洞穴来居住，那个时期的人们还没有学会建筑，只是单纯的依靠天然的洞穴居住。直到此后人类逐渐发展出了文明，才开始出现了建筑，此后建筑行业得益神经网络。

择一晴朗冬日，走进贵州省黔南州惠水县断杉镇抵塘村，自村口山脚处沿原始登山道徒步拾级而上，大约半小时，一个藏于半山间、密林处的洞穴入口跃入眼帘，一场山地穴居探秘之旅也由此开始。探入洞口，大挑高，穹顶，洞内地势平坦，宽敞明亮，钟乳石形态多样。据抵塘村村委会主任陈正鼎介等会说。

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近日，广东深圳网友发布一段令人唏嘘的视频。有志愿者在广东深圳一处荒地中发现一名“穴居”的男子，该男子今年40岁，在深圳已经流浪20多年了。平时以打零工和捡废品为生，住的地方是一处野外荒草中自己挖的洞穴。起初该男子面对志愿者的询问不予理会，但在志愿者的坚持下，男子等我继续说。

1958年2月10日《北海道时报》对发现“身份不明的人”(即刘连仁)的报道。刘连仁被发现后修剪下来的头发刘连仁在山里度日穿了六七年的破皮大衣刘连仁穴居时使用过的部分器具刘连仁穴居时用过的篷布、褥子、小牛皮等物品大家上山后的第13天遇到日本人，慌忙逃跑中，陈宗福、..

在贵州的深山里，住着这样一群人，他们长期隐居在洞穴中，自给自足相互繁衍，与外界几乎没有交流，这里也曾是中国最后的穴居部落。虽然没有城市的灯红酒绿，生活艰苦、交通不便，他们依旧安之若素，不愿意搬出来。他们就是中洞苗寨人，中洞苗寨人是怎样走到深山中生活的？他们现在的生等我继续说。